《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，便是人间好时节。

    这是宋代著名禅宗，无门禅师的一首诗偈。 意思是: 只要我们能抛开俗念琐事，便能体会到春夏秋冬四季不同的美。而时下的信息时代，把这首诗略加改动，成了很多版本的祝福短信。但说到底，我想还是要用来说明一个问题：我们应该从芜杂的现代生活中走出来，多一些观察大自然、亲进大自然！

记得在前些天的拓展训练中，教练让画三幅有关联的画，把自己最想表达的思想表达出来。在大家更多的画一些自己以后在工作中如何、对自己的期望及对自己目标的描述时，我画了对自己生活环境的画。第一幅是小时候所居住的环境，附近有稻田，晚上可以听见一片蛙声，白天可以听见一阵阵的蝉鸣。第二幅是现在所居住的环境，一片片高楼和成排的汽车。第三幅是以后想要的居住环境，高山、小溪和一个小院。虽说未免有点理想的情味在里面，但是这确是我一直想要的生活，或者说是自己对大自然的情有独钟吧。

大自然，包括土地、天空、树木、河流、山峦、飞鸟、湖泊、海洋、乡村等等。

不管是《圣经》中上帝用泥土造出人类的始祖亚当，还是中国的传说中女娲用泥土造出人类。这都可以说明一个问题：土地是人类的生命之源，而人最后也都要回归于泥土。生活在世间，我们所享用的万物无不来源于土地！

最近在读周国平的文章，我对其中的“一个人的童年，最好在乡村度过”深信不疑。回想自己的童年，在乡下的姥姥家生活了4，5年之久，直到上小学才回到县城。这段时间一直在我脑海里留下了深深的烙印。和小朋友一起去庄稼地里摸爬滚打、去采摘新鲜的时令的瓜果蔬菜；去河边钓鱼、捉迷藏；晚上去大队的广场看露天电影。。。。。。都充满了快乐与欢声笑语。现在想起来，对自己真的是一件幸事，因为我可以更近的去拥抱自然，融合于其中。而当回到县城，真的是没有什么玩的，只能去看看小人书什么的。而现代的小孩久居城市，玩得更少的可怜，也只能去上网，打打电脑游戏什么的了！童年生活在乡村使我对土地、田园及大自然所赋予的一切充满了好奇与亲近。

我们现在似乎都过于留恋纵横交错的繁华街市，忘情于都市的熙熙攘攘和人声的喧嚣，倾慕于一座座高楼大厦和夜晚那流光异彩的虚华，以至于我们在其中苦苦得挣扎，遗失了自我，忘记了生活。与之而来孕育出现了一个蓬勃发展的产业：旅游业。每当节假日，大家都走马观花的去什么这么景区那个景点去放松，以此得到自然对于自己的恩宠，取得片刻的心灵的慰藉与宁静。但是，旅游业发展到哪里，哪里都被披上了现代的外衣，败坏了自然的真正的美。

生活在钢筋水泥的丛林中，在疲劳、空闲之余，我更喜欢走进自然。去聆听鸟儿的歌唱；站在高山之上感受微风轻拂脸颊；凝望天空感受它的博大与高远；在春光中，欣赏万物的复苏、娇嫩欲滴；炎炎夏日中感受阳光的炙热；在秋日里享受收获的喜悦与清爽的秋风；在冬日中欣赏白雪的纯洁；在月夜中仰望天空，感受宇宙的空灵与时光就久远；站在海边，享受大海的胸怀与涛声依旧。在山与水中，体味人间的美好！